Curioso RAP.

Los combates venideros.

"El mundo antiguo conoció la oposición de unas religiones contra otras, de unas naciones contra otras, de unos pueblos contra otros. El nuevo sistema es el de la oposición de los pueblos, las naciones y las religiones contra el mundialismo que pretende abolirlas, reducirlas, someterlas, y contra aquellos que pretenden dirigir el mundo hacia su unidad en nombre de su elección pretendida o de su autoproclamada superioridad. Y el sistema nuevo será aquel que organice la cooperación entre pueblos soberanos, distintos, unidos y diversos. Los que en la sombra organizan la conspiración de los sabios, de los expertos y banqueros, ésos que exponen a la luz del día su proyecto de directorio mundial, que planifican el camino de la democracia planetaria y se preparan para el gobierno universal, ésos son los peores enemigos de todos los pueblos, de todos los hombres de su tierra, de su sangre y de su fe, de todos los rebeldes, resistentes e insurgentes contra el bien único, la conformidad impuesta y el mestizaje de rigor.

La guerra de los pueblos, de las naciones y de las civilizaciones contra el individualismo universalista y la utopía sin-fronterista es la guerra del presente y tiene lugar en el interior de cada sociedad, de cada comunidad. El mundialismo, el sin-fronterismo, así como el mestizaje y el universalismo. Son los peores enemigos de la condición humana, una condición política que se llama diversidad.

La “insurrección de la diferencia” está ante nuestros ojos. Ella responderá a la utopía criminal de la democracia sin tierra, que conduce al liberalismo a destruir la democracia –es decir, a negar a las comunidades humanas su capacidad de decidir su futuro de forma soberana—al no aceptar la condición de su constitución, que es la separación, la distancia y la singularidad. Una sociedad que no sabe nombrarse a sí misma, contarse y distinguirse pierde su capacidad para actuar, su capacidad tanto para el bien como para el mal. La confusión no es amiga de la libertad"

Hervé Juvin en "Le renversement du monde"

Sonido Anti-Sistema.

Con temas combatimos

Luchamos

Porque la nación un día

abra los ojos y grite:

¡REVOLUCIÓN!

Despertar a la juventud

y mostrarles la verdad

honrar a nuestra patria

honrar nuestro ideal.

SONIDO ANTI-SISTEMA(x4)

Suena música en nuestra tierra

melodías por su libertad

la libertad que nos han robado

la libertad por la que luchamos.

Una Europa, un ideal

unos signos suenan ya

un movimiento revolucionario

de camaradas, de hermanos.

SONIDO ANTI-SISTEMA(x4)

Sagrados lazos nos unen

sangre y tierra es impune

a la bestia del capital

de este maldito sistema.

Nuestra música suena a gloria

pues trata nuestra historia

de valores y tradiciones

hablan nuestras canciones.

SONIDO ANTI-SISTEMA(x4)

Julius Evola (1898-1974)

"Despreciamos el mito burgués de la "seguridad", de la mezquina vida estandarizada, conformista, domesticada y "moralizada". Despreciamos el vínculo anodino propio de todo sistema colectivista y mecanicista y de todas las ideologías que confieren a los confusos valores "sociales" primacía sobre los valores heroicos y espirituales, por medio de los cuales se debe definir, para nosotros, en todos los dominios, el tipo del hombre verdadero, de la persona absoluta. Algo esencial será conseguido cuando se despierte nuevamente el amor por un estilo de impersonalidad activa, en el que lo que cuenta es la obra y no el individuo, por el cual seamos capaces de considerar como algo importante no a nosotros mismos, sino a la función, la responsabilidad, la tarea que se acepta, el objetivo perseguido. Allí donde este espíritu se afirme se simplificarán muchos problemas de orden también económico y social, los cuales quedarían sin solución si se afrontaran desde el exterior, sin la previa eliminación de la infección ideológica que ya, de partida, perjudica todo retorno a la normalidad e incluso la misma percepción de lo que significa normalidad."

Julius Evola

Defender tu vida no es un delito.

Hoy vamos a citar a Locke (padre del liberalismo actual), más concretamente un extracto del  segundo ensayo sobre el gobierno civil (Punto 207 de la página 148-149 Ed. Losada). Y con ello aplicar lo que en ella se expone a la situación del caso Josue:

"Pues siempre que la parte injuriada pueda ser vindicada y sus daños sean indemnizados mediante apelación a la ley, no habrá motivo para recurrir a la fuerza, la cual solo podrá ser empleada cuando a un hombre se le impida recurrir a la ley. Pues el uso de la fuerza solo esta justificado cuando a un hombre no se le permite buscar remedio mediante recurso legal; y el que sin mas hace uso de la fuerza, se pone a si mismo en estado de guerra y hace que sea legal toda resistencia que se le oponga. Un individuo, con una espada a mano, me asalta en el camino y me pide la bolsa, aunque quizá no lleve yo encima ni doce peniques; a este hombre yo puedo matarlo legalmente. A otro hombre yo le entrego cien libras para que me las sostenga mientras me apeo del caballo; y cuando he echado pie a tierra, rehúsa devolvérmelas y saca la espada Si yo trato de recuperarlas por la fuerza. El daño que este hombre me ha hecho es cien, quizá mil veces mayor que el que el anterior quería hacerme, y al que maté antes de que el daño llegara a consumarse. Y, sin embargo, yo pude matar legalmente al primero, y al otro no puedo legalmente hacerle ningún daño. La razón de esto  es clara: porque cuando el primero, haciendo uso de la fuerza, me amenazo con quitarme la vida, yo no tuve tiempo para recurrir a la ley buscando protección  y de haber perdido yo la vida, hubiera sido ya demasiado tarde para formular apelación alguna. La ley no hubiera podido resucitar mi cadáver  la perdida hubiera sido irreparable. Así  para impedir esto, la ley de naturaleza me dio el derecho de destruir a quien se había puesto en un estado de guerra contra mi y me amenazaba con destruirme. Pero en el segundo caso, al no estar vida en peligro, pude haber recurrido a la ley buscando reparación por mis 100 libras de esta manera."

Se da a entender que defender tu vida no es un delito. Solo hay que modificar un poco el primer caso y decir que Josue se encuentra en el metro y entran a pegarle, y de no defenderse podría haber acabado como el siguiente:

Por lo tanto, al no poder haber apelado a un tribunal en ese momento y haber entrado en estado de guerra con 50 "matanazis (nazis= cualquiera que apoye España, que lleve los colores rojigualda o una three stroke) que como su nombre indica iban a darle una brutal paliza tuvo que defenderse y salvo su vida aunque por desgracia el provocador falleció. Dicho esto, solo queda decir:

JOSUE LIBERTAD!

Hasta El Fondo - Mao Tse-Tung

El yunque y el martillo.

"Algún día el yunque, cansado de ser yunque, pasará a ser martillo."

"Es buscando lo imposible que el hombre siempre ha realizado lo posible. Aquéllos que se han limitado sabiamente a lo que les parecía posible nunca han avanzado un solo paso."

"El pueblo no se sentirá mejor si el garrote con el que es golpeado se denomina «garrote del pueblo»."

"La uniformidad es la muerte; la diversidad es la vida."

Mijail Bakunin ( Rusia, 1814-1876)

Algunas verdades (tabaco e inmigración).

(No estamos de acuerdo con el 100% de las cosas)

Los apóstoles del mestizaje.

La utopía rosa-pastel del futuro presenta un programa claro: el de una humanidad liberada de todas sus contradicciones a través del mestizaje universal. La apología del mestizaje —como moda o como imperativo moral— está a la orden del día en el lenguaje de los media, de la publicidad, del show business, de las elites políticas y económicas. Presentado como complemento natural de la globalización, el mestizaje seria ante todo un hecho inevitable: «de aquí a veinte arios —explica el periodista - francés Francois Hauter— seremos menos americanos, menos alemanes o franceses que hoy, pero también menos negros, blancos o amarillos. La humanidad se sumerge en un gran baño unitario». Algo ante lo que no cabe sino aplaudir: la falta de entusiasmo es sospechosa de racismo.¿Se trata realmente de un hecho inevitable? No sería la primera vez en la historia —señala el historiador Jean Monneret— que se trata de hacer pasar por inevitable algo que solo lo es para los espíritus débiles o de naturaleza conformista. Y es que, a pesar de todos sus cantos de sirena, el mestizaje se enfrenta a importantes límites y contradicciones.

Primera contradicción: la del mestizaje versus identidad. El cosmopolitismo —fenómeno positivo donde los haya— solo puede existir por oposición a naciones constituidas, vivas y conscientes de su identidad. Y es que el cosmopolitismo y los intercambios culturales funcionan coma «radiaciones» que parten de núcleos de civilización autónomos. Si esos emisores» de cultura devienen una mezcla de todo un poco, los auténticos intercambios culturales serán a la larga sustituidos por una realidad monocorde. Añade Monneret: «sería contradictorio felicitarse de encontrar en Nueva York artistas franceses, arquitectos italianos, restauradores tailandeses y escritores ingleses o búlgaros si Francia, Italia, Tailandia, Inglaterra y Bulgaria hubieran dejado de existir, o si no fueran más que simples expresiones geográficas porque, debido a sus cambios de población, hubieran perdido su especificidad para convertirse en de todo un poco». ¿Acaso el «de todo un poco» no equivale a un «nada de especial»? Segunda contradicción: las primeras víctimas del mestizaje universal serian las etnias y las culturas demográficamente más frágiles. Si la población de África se va a duplicar y las de China y la India van a continuar creciendo (y emigrando), ¿qué será de la población alemana en cincuenta años? ¿O de la población rusa? Vestigios condenados a la absorción por las etnias mayoritarias. No se trata de negar el valor —atestado por la historia— de los intercambios o de determinadas fusiones culturales, sino de poner de relieve que un proceso de mezclas raciales a una escala nunca vista tendrá consecuencias imprevisibles para Occidente. Pero este proceso encuentra, no obstante, ciertos límites.

Primer limite: la batería del mestizaje es un fenómeno exclusivamente occidental. No parece que en África, en China, o en la India el estado de espíritu sea el de ser «un poco menos» amarillos, negros o blancos, para ser «de todo un poco”. Segundo límite: el Islam. Las mezclas entre musulmanes y no musulmanes existen y están permitidas por esa religión solo para el caso de los hombres. Los hombres musulmanes pueden unirse a cristianas o judías (no a politeístas), pero las mujeres musulmanas solo pueden unirse a musulmanes. Y es que el Islam tolera la diversidad racial, pero no tolera la diversidad cultural. 0 lo que es lo mismo, el Islam engloba a los no musulmanes, pero no se deja englobar. ¿Qué análisis extraen los dirigentes del mundo occidental? El propio de los consejos de administración: mientras los dividendos no corran peligro... ¿A que intereses sirven los apóstoles del mestizaje? A los del Mercado. Pero, como señala  de forma inmejorable la filosofa Francoise Bonardel, «el hecho de que toda gran cultura es un resultado de mezclas es una realidad histórica que solo los profundamente ignorantes pueden obviar. Pero que una cultura digna de ese nombre pueda indefectiblemente ser el producto de los mestizajes ordenados por la ley del Mercado es una idiotez que habría dejado estupefacto a Platón o a cualquier otro griego».

Hold fast- Josue Libertad (Con letra)

Letra:

Todo estaba tranquilo en el metro esta mañana.

Esperando la siguiente parada, Josue esta sentado.

Todo está tranquilo en el metro esta mañana.

Nadie puede pensar que una tormenta se está acercando.

Uno contra todos, tu luchaste por tu vida.

Josue Libertad! Josue Libertad!

Contra la escoria roja. la rabia para sobrevivir.

Josue Libertad! Josue Libertad!

El corazón de Josue ahora está latiendo

cuando él ve antifas entrando.

Todos sabemos que sucederá

cuando ellos lo vean, la tormenta comenzará.

Uno contra todos, tu luchaste por tu vida.

Josue Libertad! Josue Libertad!

Contra la escoria roja. la rabia para sobrevivir.

Josue Libertad! Josue Libertad!

Josue fué encerrado por esta justicia ciega

nunca olvidaremos tu sacrificio

hoy y mañana lloraremos:

Josue, Josue, Josue, Josue Libertad!

Josue, Josue, Josue Libertad!

Lyrics:
All was quiet in the metro this morning,
waiting for the next stop. Josue is just sitting.
All was quiet in the metro this morning
no one can think that a storm is coming.

One against all., you fought for your life.
Josue Libertad! Josue Libertad!
Against the red scum, the rage to survive.
Josue Libertad! Josue Libertad!

The heart of Josue is now beating,
 when he see antifas entering.
We all know what will happen,
when they'll see him, the storm will begun.


One against all., you fought for your life.
Josue Libertad! Josue Libertad!
Against the red scum, the rage to survive.
Josue Libertad! Josue Libertad!

SORPASSO NEURONICO

"[...]La secuela de prohibiciones, anatemas, prejuicios inevitables no nace sólo de una indudable fragilidad y de la incapacidad de afrontar lo real sin diluirse, perderse, extraviarse, sino de un elemento más significativo: la fascinación democrática. Deberían ser las vanguardias y las jefaturas las que se planteasen los problemas y cómo afrontarlas, mientras que los demás deberían limitarse a seguir sus directrices. Pero dado que rige la más caótica, asamblearia, acrítica, grotesca, ruidosa, banal y estúpida democracia, cada cual pretende pronunciarse en clave programática, ideológica, incluso enfundarse en el papel de juez de ayer y de hoy. Por lo tanto tiene que apoyarse sobre banalidades que perecen inteligentes e inconformistas, perdiendose así, inevitablemente, en el más banal y gris humo colmado de ruido; querrían producir truenos pero desgraciadamente no se trata más que de pedos."

Gabriele Adinolfi

Hartos ya de racismo. Este es nuestro país.

Mark Twain.

Gasolineras bolivianas.

¿En Bolivia a los españoles no se nos proporciona gasolina en algunas gasolineras, y en las que nos dejan nos cobran el doble o más?

Ética Revolucionaria.

"Guarda tu espíritu fuera de las corrientes de moda y por encima de las críticas de los necios de turno. Tan sólo así podrás conservar tu juicio claro para la lucha."

"Mantén siempre tu cerebro activo. No estés ocioso. Ayuda a la salud de tu cuerpo manteniendo una mente clara. Elige bien tus lecturas o pide consejo a personas de tu confianza. Escribe, medita, estudia."

"Ten fe.La fe es un patrimonio que no te pueden arrebatar. Es tu única arma invencible. Frente al poder del dinero, y a la depravación materialista, levanta la antorcha de tu fe en la victoria final."

"La fe no se razona. No se llega a ella por la ciencia ó la razón. La fe la llevas en la sangre y en el alma y proviene del todopoderoso. Sólo has de cultivarla, dejarla que brote."

"Ética Revolucionaria". Pedro Varela.

Toma de Granada 2013

No queda sino batirnos...

¿Batirnos contra quién? Contra la estupidez, la maldad, la superstición, la envidia y la ignorancia, que es como decir contra España, y contra todo. Escuchaba yo aquellas razones desde mi asiento en la puerta, maravillado e inquieto, intuyendo que tras esas palabras malhumoradas había motivos oscuros que no alcanzaba a comprender, pero que iban más allá de una simple rabieta de su agrio carácter. No entendía aún, por mis pocos años, que es posible hablar con extrema dureza de lo que se ama, precisamente porque se ama y con la autoridad moral que nos confiere ese mismo amor. A él, eso pude entenderlo más tarde, le dolía mucho España. Una España todavía temible en el exterior, pero que a pesar de nuestro orgullo nacional y nuestros heroicos hechos de armas, se había echado a dormir.[...] El comercio estaba en manos de extranjeros, las finanzas eran de los banqueros extranjeros, y nadie trabajaba salvo los pobres campesinos, esquilmados por los recaudadores de la aristocracia. Y en mitad de aquella corrupción y aquella locura, a contrapelo del curso de la Historia, como un hermoso animal terrible en apariencia, capaz de asestar fieros zarpazos pero roído el corazón por un tumor maligno, esa desgraciada España estaba agusanada por dentro, condenada a una decadencia inexorable cuya visión no escapaba a la clarividencia de aquel hombre excepcional.

El Capitán Alatriste

"Diego Alatriste iba precavido. Además, desde muy temprana edad había aprendido un principio básico de la vida y la supervivencia: si te empeñas, tú mismo puedes ser tan peligroso como cualquiera que se cruce en tu camino. O más."

Cataluña.

Los políticos catalanes que quieren la independencia dicen que no quieren una independencia identitaria sino amplia, para todos. ¿Para todos quienes? ¿No es un contrasentido querer una independencia para otros?. No tienen otro remedio que decir lo que dicen, porque no pueden decir las cosas como realmente son: quieren la independencia como proyecto económico para aquellos a quienes les va bien, aunque a los de abajo les vaya mal. La independencia con la mano de obra barata inmigrante y con una multiculturalidad que contradice el sentido de una independencia sin marco de referencia. Europa y la identidad europea serían la referencia necesaria que los independentistas progresistas no quieren admitir por lo mismo que no pueden admitir a España como parte de esa misma Europa en la cual les guste o no están contenidos. La Europa que ellos quieren es la que salva a los bancos pero de devora a sí misma, hasta sus mismas sagradas entrañas griegas, escupiendo en el rostro de los identitarios estén donde estén. ¿Para qué quieren la independencia estos políticos sino para – paradójicamente - destruir la identidad en nombre de la buena administración y de los beneficios fiscales que nunca llegan. ¿Qué beneficios permanentes, qué relación de fuerzas favorable se puede obtener de tal modo? ¿Puede pensarse que una región con un pequeño número de habitantes podrá estar más protegida así frente al poder devastador de la economía globalizada, de las finanzas apátridas?

Las identidades se conforman naturalmente durante siglos y se articulan como unidades culturales e históricas afines también durante siglos. Ese es el marco dentro del cual nos debemos mover los identitarios, nos encontremos donde nos encontremos. Dividir y forzar no es identitario, sino solamente estúpido. El problema de estos políticos es mantener sus prebendas y posiciones de privilegio, mientras la independencia catalana que ellos proponen sirva sólo para enseñar catalán a los mapuches y subsaharianos, y para alejar a los catalanes de esa Cataluña independiente de sus hermanos europeos y descendientes de europeos, se encuentren donde se encuentren. Espero que los catalanes, gente de una gran cultura y de una gran historia, perciban el engaño por el bien de Cataluña, de Europa y de la descendencia europea dispersa en todo el mundo. Si los políticos se han convertido en profesionales de la mentira, nosotros debemos convertirnos en profesionales en descubrirla, para cambiar de rumbo. No es prudente pensar que quienes llevaron a Europa al desastre puedan llevar a Cataluña por mejores caminos, utilizando los mismos métodos, haciendo las mismas cosas, con la misma ideología nefasta que sostienen.

Juan Pablo Vitali

El patriota nº11

LA ESPAÑA EN MARCHA merecía un especial de nuestra revista “El Patriota”. A lo largo de estos últimos meses la iniciativa de LA ESPAÑA EN MARCHA, un nombre para una cadena de actos conjuntos y coordinados entre distintas organizaciones del patriotismo político español, ha demostrado que puede funcionar. Puede funcionar en tanto en cuanto se ha manifestado, no sin algún problema que ha sabido resolver, como fórmula capaz de mantener el acuerdo entre nuestras organizaciones. Puede funcionar en cuanto que no cabe duda de que lo que hemos podido hacer entre todos nunca habríamos podido hacerlo por separado.
LA ESPAÑA EN MARCHA ha sido una fórmula muy abierta. Cada organización ha mantenido toda su autonomía, cada organización ha decidido si quería estar o no en todos o sólo en algunos de los actos conjuntos, cada organización ha podido celebrar actos por separado e incluso con grupos ajenos a LA ESPAÑA EN MARCHA sin dificultad alguna. Hemos sabido defender juntos un espacio, un terreno común, que sabemos nos vincula y alrededor del que, dotándole del máximo de propaganda posible, podemos hacer crecer todo el patriotismo político español en conjunto y cada una de sus organizaciones en particular tanto en militantes como en presencia, que no todavía, influencia política.
¿Qué piensan sobre LA ESPAÑA EN MARCHA los representantes de las organizaciones que han participado en estos actos y campañas¿ Entérate leyendo este número de “El Patriota”. Manuel Andrino (Jefe Nacional de La Falange), José Luis Corral (Presidente Nacional del Movimiento Católico Español-Acción Juvenil Española), Eduardo Arias (Presidente del Nudo Patriota Español), Alberto Ayala (Promotor de Vieja Escuela Madrid) y próximamente Pedro Pablo Peña (Presidente de Alianza Nacional) y Juan Antonio López Larrea (Presidente de la A.C. In Memoriam Juan Ignacio) responden a nuestras preguntas.
Nota:
En este primer enlace no podréis ver las entrevistas a Pedro Pablo Peña (Presidente de Alianza Nacional) y Juan Antonio López Larrea (Presidente de la A.C. In Memoriam Juan Ignacio) ya que serán añadidas posteriormente.

Planteamientos contradictorios.

"Si criticáis la globalización en el nombre de una utopía cosmopolita e igualitaria, os situáis al amparo de esa misma globalización; si sois internacionalistas y anarquicos, igualitarios y libertarios, estáis dentro de la globalización; si creéis —como Debord— en el cambio permanente, estáis dentro de sus dominios. Si perseguís el sueño de un mundo mejor —antes que defender la vida de un país real—, estáis bajo el manto de la globalización, en su versión más ilusa. Si creéis que es lo mismo nacer en Florencia que en Gabón, estáis sumidos en la globalización de pies a cabeza. Aquel que critica seriamente a la globalización ama las diferencias de lugares, de pueblos, de culturas; ama las raíces y las tradiciones; ama la civilización y el idioma, las costumbres trasmitidas, la cultura clásica y la iglesia, venera la vejez y respeta la experiencia. Solo trasciende el horizonte global aquél que es vertical, y que redescubre el cielo y la tierra hasta internarse en los parajes de lo sagrado"

Marcello Veneziani

¿Unión europea? No gracias.

"Es sintomático y nada inocente «el cambio semántico operado en Maastricht al pasar de la Comunidad Europa a la Unión Europea: aquello que une es siempre menos fuerte que aquello que es común  El paso de un término a otro consagra la primacía de los imperativos del librecambio sobre los de proximidad de los pueblos»"

Alain de Benoist

"[...] A ello se añade otro elemento importante: el atlantismo sin mácula de los nuevos Estados miembros. Para estos países su entrada en la Unión Europea no es sino una contrapartida necesaria a su entrada en la OTAN: una nueva hornada de aliados incondicionales de Washington en el corazón  de Europa. La ampliación hizo así el juego da los intereses de los Estados Unidos, cuya interferencia en el proceso de construcción europea alcanzo su punto álgido al presionar en favor de la admisión de Turquía como país candidato con la consiguiente apertura de negociaciones con ese país . La entrada en Europa de un país no europeo, con un peso demográfico de 72 millones de habitantes que automáticamente le convertiría en el país más influyente en temimos de voto «sancionaría definitivamente la huida hacia delante en la ampliación en detrimento de la integración, arruinando ya para siempre la esperanza de que Europa se constituya en una autentica unida política» Aquí nos encontramos ante la autentica prueba de fuego, ante el punto de no retorno: « la admisión de Turquía decidiría el dilema de medio siglo entre dos concepciones de la Unión: ideológica una y geopolítica otra. Consagraría la victoria de una Europa etérea, reducida a la exaltación de valores universales y del derecho, sobre una Europa enraizada en una tierra y en una historia particulares. La victoria de una Europa onusiana (de la ONU) sobre una Europa carolingia»."

"La cuestión turca es la demostración más patente de como el enfoque político-identitario que estaba presente en los inicios de la comunidades europeas se ha diluido en un proceso ciego de ampliación indefinida. El ¿para qué? que normalmente se dirigía a los países candidatos ha dado paso al ¿por qué no? que éstos dirigen a la Unión Europea."

"A la larga las consecuencias para Europa de este librecambismo a ultranza han sido nefastas: «la política de librecambio mundialista de la Organización de Bruselas ha provocado a partir de 1974 la destrucción de empleos de industria y de crecimiento. Si [...] no hubiera sido aplicada, el PIB real por habitante en Francia sería hoy (2005) al menos un 30% más elevado». Teniendo en cuenta el efecto multiplicador del empleo industrial sobre el empleo global, las deslocalizaciones y la presión del librecambio parecen haber provocado una disminución del 3,5% de la población activa. La liberación total de intercambios a escala mundial, objetivo afirmado de la OMC, debe ser considerada a la vez como irrealizable, como perjudicial y como no deseable."

"Un desempleo que resulta de esa «doctrina oficiosa» de la Unión Europea consistente en «permitir la desaparición de un cierto número de industrias con una gran capacidad de empleo para concentrarse en industrias de gran valor añadido, pero que solo generan un número pequeño de empleos. En esas condiciones, los puestos de trabajo ganados en los sectores innovadores no pueden evidentemente compensar los perdidos en los sectores abandonados»."

"Si tenemos en cuenta que para los Estados ya no es posible ni una política monetaria (monopolio del BCE), ni una política presupuestaria (prohibida por el Pacto de Estabilidad), ni una política industrial (prohibida por las normas de competencia), ni una verdadera política de ayudas públicas, ni una política de regulación de intercambios, pagos y movimientos de capital, no podemos sino concluir que el proyecto europeo supone la institucionalización de «los principios económicos del liberalismo, es decir, los principios del capitalismo de los mercados liberalizados: el desmantelamiento de las protecciones sociales y el libre juego de los aparatos dominados por el Capital»."

Octave Mirbeau

"Los corderos van al matadero. No se dicen nada ni esperan nada. Pero al menos no votan por el matarife que los sacrificará ni por el burgues que se los comerá. Más bestia que las bestias, más cordero que los corderos, el elector designa su matarife y elige a su burgués. Ha hecho revoluciones para conquistar ese derecho."

Octave Mirbeau

Vivimos una época oscura...

Vivimos una época oscura. Eso lo sabemos. Y nos preguntamos: “¿Aún es posible una oscuridad mayor?” Algunos podrán dudar. Pero nuestra obligación es pensar que aún todo más oscuro puede ser. No se trata de ser pesimista, sino de ser realista. ¿Qué indicios pueden haber para pensar que a partir de ahora vuelva la Luz? ¿Quizás el Enemigo, cansado del poder y de la riqueza va dejar paso a su propia muerte? Hoy más que nunca, el Enemigo se pasea a sus anchas por todos los rincones del mundo. Hoy más que nunca, el Enemigo ha conquistado todos los reinos de la Tierra.

Y es más, hoy, como nunca había sucedido antaño, el Enemigo ha triunfado en el Alma de casi todas las personas. Algunos sueñan con la alternativa política al Sistema, Como si la situación pudiese cambiar fácilmente convenciendo a la gente por unos votos. Si la situación es así, o incluso mucho peor, sin entrar en detalles que todos conocemos, ¿Puede decirse que no hay esperanza? La Esperanza hay que forjarla a través del conocimiento de la Realidad, Nunca confundirla con la pueril ingenuidad. Primero hay que ser conscientes de la total oscuridad, Y más aún, de la oscuridad aún mayor que se acerca. A partir de esta conciencia puede nacer la verdadera Esperanza. Es de ley divina y natural que la Luz siempre llega después de la Oscuridad. Y es de ley divina y natural que para obtener un fruto, antes hay que sembrar. Nosotros, desde todos los rincones del mundo, Hemos heredado la Semilla. Pero vemos con dolor que no todos los poseedores de esta sagrada Semilla saben siempre sembrarla en campo fértil.

Estos tiempos no suponen un buen clima para que nuestra semilla germine. No se puede sembrar donde ya se sabe que no podrá fructificar. Hoy no podemos crear grandes bosques con nuestra Semilla. Hay que ser inteligentes. Construyamos primero pequeños viveros. Tendremos que pasar muchos años, muchas generaciones, creando nuestros viveros. Si no existe ese vivero, nunca podrá  regenerarse el planeta. Muchos hablan con miedo de posibles catástrofes ecológicas o nucleares. Pero en el Alma del mundo esa catástrofe ya ha sucedido. Si volviesen los tiempos propicios y no hubiese un vivero bien cuidado y preservado. ¿quién tomaría el relevo de la alternativa? Solo habría lugar entonces para los falsos profetas. Al Enemigo es fácil de reconocer, pero ¿cómo reconocer a los falsos profetas? Sólo aquél que ha sido criado en el Vivero de la Verdad Eterna podrá reconocer a los suyos Y podrá fácilmente desenmascarar a los farsantes.

Ustedes, Amigos, deben saber que no están solos. También hacia el Sur se extendió la semilla del Norte. También allá llegaron aquellos sembradores que lo perdieron todo en este mundo, Y se convirtieron en Peregrinos sin patria. Pero esos Peregrinos fueron humildes sembradores Y entregaron su semilla a dignos continuadores, Y de esos continuadores queremos, aún hoy algunos jóvenes, Seguir siendo dignos sucesores. El legado más importante de esta enseñanza es la que nos dice Que nuestra única Riqueza reside en nuestra Sangre. Somos personas sin edad y fuera del tiempo.

Venimos del pasado. Vivimos intensamente el presente. Y nos proyectamos en la inmortalidad del Futuro.

Después de la Guerra, una foto dio la vuelta al mundo.

Era una frase que apareció en una ventana del Berlin destruido:

“CEDIERON NUESTROS MUROS PERO NO NUESTROS CORAZONES”.

Y esos Corazones, hoy somos Nosotros. NUNCA OLVIDEMOS.

Enric

2013-FELIZ AÑO NUEVO

Os deseamos un prospero y feliz año nuevo. Un año más de lucha incesante, desde aquí os animamos a que os suméis o sigáis en la lucha este año 2013, el cual sin duda alguna estará lleno de dificultades. AE